史威登堡神学著作
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160.后来，我与这些灵人谈到他们的星球。当所有灵人的属世记忆或外在记忆被主打开时，他们就都知道自己的星球；因为他们把这种记忆从世上带来了，只是不能被打开，除非有主的美意。然后，一经许可，这些灵人便谈到他们所来自的星球，并向其星球的居民显现，与他们交谈，仿佛他们是活着的世人。这种事的发生是因为他们被带入其属世记忆或外在记忆，以致他们能回想起他们活在世上时的思维。那时，这些居民的内在视觉，或灵的视觉被打开了，由此看到他们。他们补充说，居民并未意识到他们并非其星球的世人，只是当他们忽然从眼前消失时，才开始察觉他们不是。我告诉他们说，古时，这种事在我们地球也发生过，如发生在亚伯拉罕、撒拉、罗得、所多玛的居民、玛挪亚和他妻子、约书亚、马利亚、以利沙伯和众先知身上。主也是以同样的方式显现，在祂揭示自己之前，那些看见祂的人只知道祂是地球上的人。但如今这种事极其罕见，因为人们不可以这种方式被迫去信。被强迫的信仰，就是诸如由奇迹所引发的信仰，并不牢固，还会对那些有可能在没有任何强迫的情况下通过圣言在自己里面建立信仰的人造成伤害。
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3905.“拉结见自己不给雅各生子”表内在真理尚未得到承认。这从“拉结”和“雅各”的代表，以及“生子”的含义清楚可知：“拉结”是指对内在真理的情感，或内在真理本身(3758, 3782, 3793, 3819节)；“生子”是指在信仰和行为上承认，如下文所述；“雅各”是指属世真理的良善（如3669, 3677, 3829节，以及整个前一章所述）。“生子”之所以是指在信仰与行为上承认，是因为在圣言中，“生产”表示属灵的生产(1145, 1255, 3860, 3868节)。属灵的生产就是对真理与良善的承认与信仰；此处信仰与行为上的承认，即对内在真理的承认由“拉结”来代表。由于在此人照信仰生活之前，没有什么东西能在信仰上得到承认，因此我们才说“信仰和行为上的承认”。只是为了知道它们，而不是为了行出来所学到的信之真理会与邪恶与虚假的情感联结；由于这个原因，对学习它们，内心却与信仰背道而驰的人来说，它们并不是信之真理。
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